La
letra pudiera ser del siglo XIII, en base a un manuscrito en latín de 1267 encontrado en la Biblioteca Nacional de
París.
Las palabras de algunos versos son casi idénticas, aunque
la expresión "gaudeaumus igitur" no aparece.
Hay música en el manuscrito pero no tiene parecido con
la melodía
que conocemos.
Una traducción alemana de todos los versos se hizo hacia 1717 por Johann Christian Günther y comienza por "Brüder, laßt uns lustig sein". Este texto alemán, sin música, fue impreso en "Sammlung von Johann Christian Günthers" (Francfort et Leipzig, 1730).
Aparte el manuscrito latino, la versión más antigua conocida se encuentra en un cancionero estudiantil manuscrito, fechado entre 1723 y 1750, que se encuentra actualmente en la Westdeutsche Bibliothek de Marburg. Difiere considerablemente de la versión actual.
La primera aparición conocida de la versión moderna del texto latino está en la "Studentenlieder" de C. W. Kindleben, editado por Halle en 1781. En la página 56 Kindleben afirma que ha hecho importantes cambios al texto latino. No se ha conservado ninguna copia de ese trabajo pero sí de una reimpresión en facsímil de 1894 que se encuentra en la Harvard University.
En 1782 la melodía era tan conocida que, en la "Akademisches Liederbuch" de August Niemann (Dessau y Leipzig), en la Universidad de Yale, se indica como deben ser cantadas tres poesías con esta melodía. El primer documento impreso conocido de la melodia actual está en el "Lieder für Freude der Geselligen Freunde" editado en Leipzig en 1788, en la página 24.
Incluso
uno de los compositores más importantes del siglo XIX,
el alemán Johannes Brahms (1833-1897), la incluye
en su "Akademische Fest-Ouverture" para orquesta,
publicada en 1881. Brahms usa el Gaudeamus asi como otras canciones
estudiantiles en esta obertura del Festival Académico
(opus 80), compuesto en 1880 para agradecer el nombramiento
de doctor
honoris causa por la universidad de Breslau. Se encuentra entre
sus obras maestras aunque parece que el tono desenfadado de la
composición
no fue completamente del gusto del claustro de la universidad que,
no obstante, aceptó la
dedicatoria. Abajo pueden oír el último minuto. (Pueden
escucharla completa -10'- en
esta web on line. Atentos al esplendoroso final a toda orquesta
con los compases del Gaudeamus)
Por último, debo decir que algunas fuentes afirman que el Gaudeaumus Igitur se compuso en Finlandia en 1582, pero no he encontrado sus fundamentos.
***Mi infancia debió ser bastante normal y alegre, pues no guardo ningún recuerdo negativo. No veo nada que me haya marcado. Hasta los diez años estuve en mi casa viviendo con mis padres, mi abuela paterna Amalia Vázquez, se pasaba la vida gimiendo y suspirando, porque había perdido a su esposo del alma.
Mis dos hermanos pequeños, Luís y María del Valle, eran estupendos y nos llevábamos muy bien.A mi abuelo paterno, FEDERICO DE TORRESANO Y CORA, no lo conocí, pues le dieron el paseo en 1936, los de la Memoria Histórica, por sus ideas católicas y carlistas.Mi abuela materna Ángela de Goñi, era una mujer estupenda que yo quería con todo mi amor.Mi abuelo, Vicente Mingo, era ganadero y por lo que me han contado, muy bruto, murió en 1942 de un soponcio, pues el ejército le confisco todo su ganado y quedo en la ruina.
Y mi abuela paterna se pasaba la vida gimiendo y
suspirando, porque había perdido a su esposo del alma.>>>>>>
Ell mismo año que cumplí los 10 años ingrese en el Colegio interno de los Padres Agustinos en El Escorial, dos años más tarde ingreso mi hermano Luís y de allí, mi mayor recuerdo aunque no sea precisamente el mejor, fue el FRIÓ, el frío terrible del Monasterio en invierno, de esos cuatro meses terribles, sin calefacción, solo frio en todas las partes del cuerpo y lleno de sabañones” en todos los dedos del cuerpo.
Aprendí todo lo que se hoy.
Aprendí siguiendo los pensamientos de Agustino.. “como las criaturas, son y no son” y que todas las cosas que son, y existen,son buenas. Y que para la existencia de la verdad, no es necesario, que todos la conozcan, porque existe por si misma. Y mi lucha permanente entre el cuerpo y el espíritu. Comprendí sobre todo “la templanza”
Y olvide para siempre el “rencor y el odio” Yo no odio nada ni a nadie, no hay nada que sea bueno o malo, todo depende de tu mente. -
Adquirí una seguridad completa en mi mismo. Para mi lo importante es lo que pienso de mi mismo Yo, y no lo que piensan los demás.
Por una de esos ventanucos que dan al Patio de los Reyes, veía todos los años las ceremonias del 20 N, en honor de José Antonio.
La voz de bronce de las campanas de San Lorenzo, el laurel de fama de la corona fúnebre, la piedra gris del Monasterio, los crespones de luto en todos los balcones del Escorial, los dos mil cirios ardiendo en el túmulo gigantesco coronado por el águila de Imperio que se eleva en la Basílica, lloran en esta mañana, con esa tremenda expresión que a veces tienen las cosas sin ánimo, la muerte del Capitán de España.
Hasta el sol y el paisaje han cubierto su inmutable
indiferencia con el velo gris de la lluvia y la niebla, y cae sobre la ciudad
-lacrima coeli - una llovizna fina y gris.
El instituto, el subconsciente, nos ha repetido sus
frases, sus profecías, sus oraciones; y no ha sido voz de ultratumba la suya;
ha sido voz palpitante de vida, de la vida y el afán de todos estos magníficos
camaradas de la Vieja Guardia, del Frente de Juventudes, de la Sección
Femenina... La doctrina del Fundador vive en ellos como en aquellos tiempos, y
si el cuerpo de José Antonio está muerto bajo la lápida, su espíritu tiene
calor de vida en la de todos los camaradas de la Falange.
Se nos murió un Capitán, pero el Dios Misericordioso nos dejó otro.
Y hoy, ante la tumba de José Antonio, hemos visto la figura egregia del Caudillo Franco. El mensaje recto de destino y enderezador de historia que José Antonio traía es fecundo y genial en el cerebro y en la mano del Generalísimo.
Y así, en este día de dolor -Dies Irae- a las once -once
campanadas densas de todos los relojes han sido heraldos de vuelo de su
presencia-, la
corona del laurel portada por manos heroicas de viejos
camaradas ha llegado a la Basílica, y, entre la doble fila de seminaristas
-cirios encendidos en sus manos- ha pasado al Patio de los Reyes y ha entrado
en el crucero. Ha sido depositada sobre la lápida de mármol donde grabado está
el nombre de José Antonio y la palma de honor y martirio. Había dolor en todos
los semblantes.
Mientras el coro entonaba el Christus Vinci y los
registros del órgano cantaban la elegía del héroe muerto, a nosotros nos
parecía oír la clara palabra de José Antonio elevarse de allí donde el mármol
vela su cuerpo.
Una alegría tenemos; la de ver que a José Antonio sucede un hombre tan firme y sereno como el que lleva a España por los senderos que él marcó.
César Vidal es autor de varios libros históricos o biográficos acerca de nuestra guerra civil. Son muy valiosos: investiga cuidadosamente, unas fichas se cruzan con otras, descubre, hace su exposición y no oculta sus opiniones personales acerca de situaciones y personajes.
En la biografía de Durruti (Temas de Hoy, 1996) repudia también a quienes puedan seguir hoy su metodología, "basada en la intransigencia y la violencia", a la que resulta "imperioso enfrentarse incluso en nuestro tiempo". Quizá equipare una violencia de la época de las grandes luchas sociales, en la que nadie se abstenía, con la que ahora está en tregua.
Ahora sale otro libro suyo que aún no he leído, sobre las brigadas internacionales: en sus declaraciones previas se anuncia como desmitificador, y parece que trata de quitar la aureola de romanticismo y de lucha por las libertades y de enfrentamiento antifascista a los voluntarios que vinieron a España. Una gran parte fueron italianos y alemanes exiliados de los fascismos. Hubo muchos americanos, muchos franceses del Frente Popular; creo que los ingleses, en gran parte intelectuales, fueron quienes mejor lo expresaron en cartas, libros y poemas. La desmitificación, ateniéndome a lo publicado, consiste en decir que eran comunistas. No lo eran todos; incluso los comunistas eran un minoría. Como ocurrió en el histórico congreso de escritores antifascistas, en Valencia y en Madrid durante la guerra. Algunos de los comunistas conversos lo denunciaron luego: incluso lo habían preparado ellos mismos. Sin embargo, los que acudieron a las Brigadas, y los que se reunieron en los Congresos, estaban convencidos de que actuaban por su idea frente a una agresión fascista que les atañía. Dice César Vidal que la idea de las brigadas partió de Stalin y dicen otros que las reuniones en el Madrid cercado también fueron cosa de él. Recuerdo lo que para los habitantes de la ciudad cercada en noviembre de 1936 supuso, primero, la llegada de Durruti que aportó a la defensa su "intransigencia y su violencia". Recuerdo, inmediatamente, el desfile de los brigadistas en el camino de la Casa de Campo y de la Ciudad Universitaria. Todos empezaron a morir ya: creían que esa muerte era la suya. Vi la solidaridad, de conciencia del mundo, de ayuda moral, la llegada de los intelectuales de todo el mundo: quedan las canciones de Paul Robeson,reeditadas ahora y grabadas en un concierto que dio en Moscú: gracias por todo, Stalin…….
ESTO QUE SIGUE LO DIGO YO:
.Los cortinones enormes negros con una palma de plata que adornaban el Patio de los Reyes del Monasterio, los cientos de hombres vestidos de negro con sus camisas azules, todo aquello me impacto profundamente para siempre. Ese día no teníamos clases y podíamos mirar, pero no salir del Colegio. Fue así, que yo me hice falangista de pensamiento a los 12 años más o menos. De lo que estoy seguro es que ese año en Semana Santa, fui a la calle Santa Cruz de Marcenado de Madrid y me afilié al Frente de Juventudes, aquello me pareció una machada grandiosa, pues mi padre era Carlista y antifalangista por completo y la tuve gorda desde el principio, en mi casa la camisa azul, estaba prohibida. Yo tenía que cambiarme en el descansillo, antes de entrar, siempre había alguien de casa, que me sacaba un Niké o algo para cambiarme. Mi madre me apoyaba y defendía. Mis hermanos pasaban y mis amigos pensaban que estaba mal del coco. Ninguno de mis mejores amigos, alumnos del Colegio estaba en el FF.JJ , sus padres habían hecho la Guerra con Franco, pero ellos pasaban de todo, ya en aquellos años.
Yo, solo puedo decir, que lo pase muy bien en el FF.JJ, en los Albergues Juveniles, en los Campamentos, en las Marchas por Etapas, en Vuelo sin Motor, en los Cursos de Mandos, en todo lugar y momento, En Riaño, en Covaleda, en Barcelona, en San Sebastián, en esa época, todos éramos ESPAÑOLES, con mayúsculas, sin problemas de lenguas o clases sociales, en el FF.JJ, todos éramos iguales. Era curioso ver como se creaba de la nada una Centuria en periodo de captación, en los colegios, en los barrios de tu Distrito, en tu edificio, en tu calle, en donde fuera, se conseguían jóvenes que venían voluntariamente por amistad o por amor a los campamentos o por lo que fuera, pero eso que cuentan ahora los cuentistas de la Memoria Histórica, de que era obligatorio, es mentira, pura falacia democrática. Que se pasaron al moro social comunista con ribetes separatistas y con un chaqueteó desaguisado de aúpa, como el difunto Jesús Polanco.....
En realidad el FF.JJ eran unidades formadas por jóvenes
seleccionados que voluntariamente se alisten para ello y elegidos entre los de
mayor capacidad de servicio y de entusiasmo por su propios camaradas para ser
el Jefe de la Escuadra, que era el núcleo principal de la Centuria.los camaradas de filas se le denominaba, escuadrista.La verdad también es que los “señoriítos” no solían
militar en nuestras filas. Yo me siento orgulloso de haber militado dentro del
FF.JJ y después en la Universidad dentro del SEU y más tarde en Europa dentro
de los Grupos Afines y de seguir militando en lo poco que queda, pero siempre
con Honor y Fidelidad a mis principios y a mi Nación.
Jamás tuve un cargo remunerado. Y jamás tuve un puesto
oficial dentro del Régimen.
Soy y seré siempre un hombre de filas.
Que va por libre
.->>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Condiciones trascendentales: Kant distingue dos tipos de condiciones que se han de cumplir para que podamos experimentar un objeto: las condiciones empíricas y las condiciones a priori o trascendentales. Las condiciones empíricas dependen de la estructura empírica del sujeto –su circunstancia física y psicológica– y son particulares y contingentes. Por ejemplo, para ver las letras escritas en la pizarra algunas personas necesitan utilizar gafas, este requisito o condición es empírico pues no todo el mundo las precisa, y en el caso de las personas que las utilizan es perfectamente pensable una situación que les permita no necesitarlas –por ejemplo, una intervención médica que les ayude a corregir su dificultad visual–. Frente a estas condiciones Kant creyó que existen otras, a las que llamó trascendentales, y que no dependen de las circunstancias o peculiaridades empíricas del sujeto sino que descansan en la estructura misma de la mente. Estas condiciones son universales y necesarias y no pueden dejar de darse ni modificarse ni con el desarrollo de la técnica ni con el avance de la ciencia. Estas condiciones son las formas a priori de la Sensibilidad y las categorías del Entendimiento. - Conocimiento trascendental: nuestro conocimiento de las cosas puede ser empírico o a priori. Kant consideró oportuno averiguar como es posible este segundo tipo de conocimiento; llama conocimiento trascendental al conocimiento que nos permite comprender cómo es posible el conocimiento a priori. El conocimiento trascendental no nos da información acerca del mundo, es más bien –por utilizar nuestra forma de hablar– un metaconocimiento. O en palabras de Kant: es el conocimiento que versa no sobre objetos sino sobre nuestro modo de conocer a priori los objetos. Todas las investigaciones de la "Crítica de la Razón Pura" son conocimientos trascendentales en tanto que intentan comprender como podemos tener conocimiento sintético a priori en las ciencias, así la Estética Trascendental intenta mostrarnos cómo colabora la Sensibilidad en la posibilidad del conocimiento a priori, la Analítica Trascendental cómo lo hace el Entendimiento y la Dialéctica Trascendental el papel de la Razón.-
El 19 de marzo de 1954 moría mi madre en Madrid de un cáncer generalizado, la pobre había sufrido tanto, que lo mejor que podía ocurrirle era la muerte. En junio de ese año, me fui de vacaciones por Europa, a los llamados CAMPOS DE TRABAJO DEL SUT, en Alemania, estuve cerca de Hannover también en el Harz.
-El Harz se levanta a manera de una isla sobre la profunda llanura del norte de Alemania y une los estados federados Sajonia-Anhalt, Baja Sajonia y Turingia. No sólo es una muy antigua sierra sino que también es la montaña de media altura más alta al norte del Rio Meno allí en ese campo de Torfaus, conocí una muchacha alemana maravillosa que se llamaba Gisela y que después del Campo, me invito a ir a su casa en Dusseldorf.
Dusseldorf, es una ciudad moderna, en la cual sin embargo se conservan
tradiciones centenarias. Su tradición está estrechamente ligada a numerosas
fiestas. Los ciudadanos de Düsseldorf no serían verdaderos renanos si no
aprovecharan cualquier ocasión para celebrar una fiesta.
Sus padres vinieron a buscarla al finalizar el campo,
ella hablo con sus padres y estos me pidieron de venir a pasar unos dias a
Dusseldorf.
Yo hice todo el campo con mi camisa azul del SEU y cual
fue mi sorpresa cuando el padre en su coche me dijo, que el había conocido
personalmente a Muñoz Grandes y a otros mandos de la 250 División, pues durante
la guerra fue enlace del Ministerio de Asuntos Exteriores con los voluntarios
extranjeros, toda una historia para escribir otro libro. Hans von Berembrock,
me enseño centenares de fotos de la época, tenía cajas enteras en el sotano de
su Villa y hablamos sobre el tema muchas horas.
Hoy, ahora, pienso que si yo no hubiese conocido a
Gisela, posiblemente no me habría ido nunca a vivir a Alemania.
Volví a Madrid en octubre, continué mis actividades
Universitaria en la vieja Facultad de Letras del Paraninfo y mi militancia
dentro del SEU y en mi Centuria la XX Universitaria .Fundada por mi viejo
camarada y amigo Augusto Aldirt y mandada en aquellos años por mi otro viejo
camarada Manolo Puente.
Gisela y yo nos carteamos sin cesar, prácticamente 5 veces por semana, ella estaba en un Internado Católico en Bad Godesberg, tenia 16 años guapísimos y yo en Madrid estaba súper liado con todo, (yo nunca he tenido tiempo para aburrirme) mi padre me comunico que quería casarse de nuevo, pues un hogar sin mujer, era una anarquía sin orden. Yo dije, que no quería una madrastra y que si se casaba me iba de casa. El insistió en que se casaría y yo antes de que se casase, cuando finalizo el Curso Académico me fui de casa para siempre. Hice un Curso acelerado de Alemán el los Cursos de Verano de Heidelberg, tres horas diarias de 9 a 12 de la mañana, durante los tres meses de verano, con el Profesor de alemán Herrn Müller. Los fines de semana me iba a Dusseldorf a visitar a mi bella Gisela, o a Bad Godesberg , donde en uno de mis muchos viajes conocí a José Luís Balbín y a su hermana Crhistina. Gisela venía a Heidelberg, con la complicidad de su madre, sin que lo supiera su padre. Eso duro, tres años. Pero la distancia y las circunstancias cotidianas nos vencieron a los dos y finalmente, todo se quedó en una bella historia de amor adolescente. En esos años conocí un grupo de jóvenes franceses, que estudiaban alemán en Heidelberg, para no tener que ir a la Mili y evitar la Guerra de Argelia, nos hicimos muy amigos, prácticamente estábamos siempre juntos.
Formamos un grupo de Jazz y lo teníamos muy difícil para
ensayar, por razones del ruido, al final encontramos una cueva, que después se
convirtió en un Club de Jazz, donde pasábamos unas noches divinas, solo para
estudiantes (falta mucha historia)
…..Aquel verano lo pasamos ensayando en una Isla en el noroeste de Alemania en la región de Frisland en Nordeney, una Isla que en aquella época estaba desierta, había un barquito que traía provisiones una vez por semana desde Norden, pueblo situado en la costa del atlántico norte, allí podíamos tocar día y noche y hacer el ruido que quisiéramos, pues solo había campistas desperdigados entre las dunas. De allí salio un quinteto formado por cuatro franceses y un español, que era yo. Tuvimos un éxito total entre los Estudiantes de Heidelberg.-
En 1957 regrese a España para terminar las Milicias
Universitarias ya que terminaba mi prologa y me fui directamente a Alcantarilla
para hacer las prácticas en el 1º Escuadrón de Paracaidistas del Aire y de
nuevo las circunstancias me llevaron a la guerra.
En la mañana del 6 de diciembre de 1957, se recibe en la Plana Mayor de Mando del 1er Escuadrón, la orden de disponer a la Unidad para su incorporación a SIDI-IFNI donde participará (hasta 1958) en la Campaña de Pacificación de esta zona, al llegar,el Escuadrón queda a las órdenes del Excmo. Sr. General Gobernador del África Occidental Española. Al día siguiente se ordenaría que una Escuadrilla del Escuadrón relevara a otra Compañía de Paracaidistas del Ejército de Tierra que se encontraba establecida en Bugasdir, localidad situada en los alrededores de Ifni, recibiendo el día 08 de diciembre su BAUTISMO DE FUEGO en un enfrentamiento con los rebeldes del Ejercito de Liberación de Marruecos durante la defensa de su posición.
Posteriormente, tras la coordinación previa con las tropas Francesas en la zona, el día 10 de febrero de 1958, la 2ª Escuadrilla del Escuadrón, realizaría un lanzamiento paracaidista de combate desde aviones franceses North – Atlas, a 200 de altura sobre las posiciones rebeldes situadas en SMARA, junto con tropas francesas. Finalmente el Escuadrón ocuparía el fuerte de Smara, izando la Bandera de España y recibiendo la orden de establecer su defensa, durante el tiempo que permanecieron en esta posición tuvieron que sostener el ataque de más de trescientos rebeldes con el apoyo de las tropas francesas.
ALBERTO TORRESANO.-
PARIS NAVIDADES DE 1964
CON MONIQUE BOGÈ
Llegue a Paris en un tren
militar del ejército de ocupación en Berlín, que hacia todos los días el
trayecto Berlín – Paris – Berlín, con tropas y materiales para la ZONA DE
OCUPACION FRANCESA EN BERLIN-TEGEL.- Conocí a Monique en Berlín en el Deutsches
Sprachinstitut, donde yo daba clases de
Lengua y Literatura españolas.
Ella se matriculo en Lengua alemana y nos
presentó su Profesor de alemán, que era un gran amigo mío. Conocí a sus padres,
su padre era Ingeniero de Comunicaciones del Ejército francés, un tío estupendo
y yo pasaba mis horas libres en el COARTIER NAPOLEON DE TEGEL… CON MONIQUE Y
CIENTOS DE FRANCESES ¡COMIENDO EN EL COMEDOR DE OFICIALES DE MARAVILLA.- El 7
de julio de 1964, tuvimos una hija, CAROLINE TORRESANO BOGÈ.- EN JUNIO DE 1970
NOS SEPARAMOS PARA SIEMPRE!! .-
En Paris estudie Filología Moderna, con español
de primera lengua Latina y Alemán de primera lengua anglosajona, había que
elegir dos lenguas principales y dos adyacentes, como ya tenía las
licenciaturas de Alemania y los años
comunes de la Facultad de Letras de Madrid, me aceptaron sin necesidad de
examen de ingreso, lo que me permitió trabajar de inmediato tranquilamente de Profesor de español en el Liceo
Carnot donde tenía unos alumnos
estupendos con un contrato de 23 horas semanales, para las clases de lengua,
literatura y civilización española. Todo fue perfecto, encontré un piso en la calle Danton,6 del Distrito 06 de Paris, lejos del Liceo, que está
en el Distrito 17, pero dentro del Barrio Latino y a pocos metros del
Bulmichs…el Bulevard San Michel. Yo lo pase de maravilla en Paris, donde fui
aceptado de inmediato, la convivencia era completamente distinta a la que tuve
en Alemania. En Alemania un extranjero, es siempre un extranjero. ¡En Francia NO!
Tenía una novia divina a
partir de 1970, una ex alumna del Liceo. E
intelectualmente asistía a un montón de
Cafés con tertulias de todo tipo, había tertulias hasta Taurinas. Yo llegue a
recitar a Lorca y a Miguel Hernández el pastor de Orihuela, (que no tenía, nada de pastor), el rebaño era
de su padre, tuve que explicar muchas cosas a los franceses, que estaban muy
engañados por la propaganda republicana…?????...
Todo empezó en Mayo del 68 en Paris y termino en
Junio del 68 en Paris.- Nos recorrimos medio mundo juntos….
Un día del mes de Mayo de 1968, EXACTAMENTE EL
13 DE MAYO, MIS ALUMNOS ME DIJERON QUE SE IBAN A LA HUELGA GENERAL, que se
había convocado en Francia contra el General DE GAULLE. Me dijeron que se iban a la huelga y yo me
fui con ellos… por pura solidaridad y con la idea de evitar daños mayores.
Fue en mayo del 68 cuando
yo entre a formar parte de todos los grupos nacionales que se crearon en esos
días inolvidables. AQUELLO FUE TAN RÁPIDO Y ESPONTANEO QUE NO ME DIO TIEMPO,
a pensar lo que yo hacia allí metido.
La primera cita fue en el
León de Orleáns, esa plaza enorme donde esta clavada la espina de la guerra
franco-prusiana de 1871, donde Francia perdió su honor…Y donde empiezan todas
las manifestaciones estudiantiles.
Allí estaban todos Dani
el rojo, Alain Krevine, Alain Geismar, Mendes-France,
(Aquello parecía el
Anuario Judío.)
También estaba Miterrand,
al cual vi, tan cerca que parecía que estábamos juntos.
Aquel 13 de mayo, fue una
sorpresa para todos los presentes…había cientos de miles de jóvenes
estudiantes, chavales de todos los Liceos de París, obreros y empleados..
Fue un éxito espontáneo que
duro más de un mes y que tuvo muchas consecuencias…la más importante fue que
MARX, murió en ese mes huelgas. Aquello se convirtió en una panfletada
judeo-anarco-troskista-donde se hablaba de la revolución permanente y se
destrozaba todo a la manera de la revolución cultural china de MAO-SE-TUNG.
Esa misma tarde se
alzaron las primeras barricadas en la calle Monsieur Le Prince, junto a los
Jardines de Luxemburgo y en la Rue de la Seine, donde Estaba el Instituto de
Lengua Española. Todo estaba lleno de CRS, la policía que matracaba a destajo,
ya que se había entrenado en Argelia
durante muchos años contra moros y cristianos.
Por primera vez tuvo que correr delante de cientos de estudiantes que
habían convertido los adoquines del Boulevard Saint Michel en obuses….
Y evangélicamente de
pronto yo estaba allí en las filas del Movimiento OCCIDENT, que dirigía un viejo camarada,
llamado Jean MAROT, que fue el primer francés que escribió un libro sobre José
Antonio y la Falange
“FACE AU SOLEIL”.. Libro completamente olvidado y agotado, Jean fue un gran amigo
mío hasta su muerte. Hombre bajito, menudo y muy miope pero con unas agallas de
gigante. Jean vivía en el número 7 de la rue Claire, junto al Parlamento,
pegado a Place de la Concorde, un barrio único en París. Nunca fue un burgués,
pero vivía en el barrio más burgués de la ciudad de la luz.
Pero el alma de toda la derecha nacional,
era y es todavía hoy Pierre SIDOS, que
había vivido unos años en Madrid después de la caída de Argelia y que nos había
visitado en nuestros Hogares y Campamentos del FF.JJ y del SEU…
Yo tuve la suerte de
estar allí en el momento oportuno y de ser aceptado por todos por mi condición
de español y falangista ¡!!
Y aunque después del mayo
68, estaba prohibido prohibir lo primero
que hizo el sistema nada más que recupero el poder fue prohibir, prohibir y
prohibir ¡!!
El Movimiento OCCIDENT
fue disuelto por la policía el 31 de octubre de 1968 por orden del Ministro del
Interior Raymond Marcellin.
Pocos días después nació
ORDRE NOUVEAU y el GUD y seguimos todos en la brecha ¡ Y poco después aparece
el Comité TV de nuevo que ya se había
presentado a las Presidenciales de 1965, donde fue una gran decepción el resultado
electoral del 5,2 %..El organizador de la campaña de Tixier- Vignancour, fue
Jean-Marie LE PEN . Todos los Movimientos Nacionales empiezan a renacer ante el
peligro rojo de ese Mayo 68, que degenera por completo hacia la izquierda y
convierte al CHE, a HO_CHI_MIN y a MAO en victimas del Fascismo inexistente ¡!
Para entender esto hay que trasladarse al momento histórico, la perdida de
Indochina y Argelia, creo una psicosis en Francia parecida a la que tuvo en
España la Generación del 98. Y así aparece en
escena UNIÓN DROITE, El GUD ya no se conforma con ser un Movimiento
Universitario, quiere entrar en la escena política y están de acuerdo con
marchar junto a Jean Gilles Malliarakis en su ACCIÓN NACIONALISTA y con
Roger HOLEINDRE y su JPS y nacen mil siglas más el PNP, el ARLP, el
PUF, todo esto no sirve para nada. Y por fin después de muchas peripecias se
llega al gran meeting en la MUTUA LITE de París del 13 de Mayo 1970 a las 21.00 horas “POR UN 13 DE MAYO NACIONALISTA”,
con todos los líderes de los distintos Movimientos y tendencias nacionales.
Aquello está a tope, allí estamos todos los NACIONALES,
dentro es una maravilla, fuera están los CRS, que hacen una barrera y detrás
miles COCÖS, como se dice en el argó parisino. Todavía hoy me pregunto, como
logre salir y llegar a mi casa…???
A partir de ese 13 de
mayo del 70, se empieza a Gestar el futuro FRONT NATIONAL, con una sola sigla
para todos. Con Jean Marie LE PEN como Lieder y François DUPRAT de
Consejero Político.
Las movidas en las calles
del Barrio Latino son cotidianas, ya no hay quien pare a ORDRE NOUVEAU, la
calle es nuestra.
ALBERTO Mayo 68.-Fui
expedientado. empecé a trabajar en la PPP, saque mi título de Fotógrafo
profesional y me dedique a viajar por el Mundo con ANNY HAINE.-
Yo sigo militando con mis
viejos camaradas de siempre y los jóvenes de ahora.
MARIE-FRANCE
Su primer compromiso
político empieza con la Guerra de Argelia, al oponerse a la perdida de esta
parte de Francia. En 1964 Milita en el Comité de Tixier-Vignancour candidato a
las elecciones presidenciales de 1965. Fue en el comité TV, donde conoció a su
futuro marido Jean Pierre Stirbois.
En Mayo del 68, estudiaba
en Nanterre, donde era la responsable de la Federación Nacional de Estudiantes
de Francia (FNEF) y tomo parte en todas las manifestaciones contra los
grevistas rojos.
Marie France nace el 11 de Noviembre de 1944, viuda con dos hijos, licenciada en anglística, fue profesor de Ingles en la Facultad de Nanterre del 79 al 65 y después, trabajo con su marido Jean-Pierre en las Artes Graficas. Ingreso en el Front Nacional en 1977. Consejera Regional, Diputada en el Congreso, Diputada en el Consejo de Europa…Siempre en la Brecha ¡! Para nosotros siempre estará ¡PRESENTE!
LOS ADVERSARIOS:
Al igual que ocurrió con
el treinta aniversario de la muerte del Che, el de mayo del 68 también va a
disparar un ceremonial mediático que no se puso en marcha durante el vigésimo.
Signo de los tiempos, evidentemente, pero
también algo más. Y es que la revolución está de nuevo en el aire. Se palpa en
el ambiente. La derecha y la izquierda tradicionales parecen agotadas e
incapaces de responder a los cambios rapidísimos de nuestra sociedad, una
sociedad que excluye a millones de personas.-
DEL ROJO AL VERDE. Sin
duda, la cara del mayo del 68. Su mirada sigue teniendo el mismo brillo de
entonces. Su sonrisa guarda un ápice de complicidad pero no provoca como cuando
desafiaba al gendarme anónimo inmortalizado de espaldas.
Dany el Rojo nació en
Montauban (Alemania) en 1945 de padres
judíos alemanes huidos del nazismo. Apátrida, adoptó el pasaporte alemán para
no hacer la mili. Activo desde el comienzo del movimiento, fue expulsado de
Francia. Antes, el líder comunista Georges Marchais le había tachado de
"anarquista alemán".
En 1989 se convirtió en
adjunto a la alcaldía de Francfort y en el 94 fue elegido eurodiputado con los
Verdes alemanes. Sueña con presentarse en las próximas en Francia "para
cerrar el círculo". Pero los Verdes franceses no le quieren ver ni en
pintura. Difícil retorno para Dany el Verde.
PORTAESTANDARTE EN EL
OLVIDO. Fue portada de Paris Match y Life. Emblema del Mayo. Hoy vive en un
pequeño pueblo de Normandía.
La manifestación se
dirige a la plaza de la Bastilla. Preguntan quién puede llevar la bandera. Y
ella se ofrece porque le duelen los pies. La bandera no es ni roja ni negra. Es
la de Vietnam, símbolo de una guerra a la que se opone la juventud de medio
mundo.
Ella no es ni estudiante
ni francesa. Hija de una noble familia inglesa, será desheredada cuando su
abuelo vea la foto. La han expulsado de los más selectos colegios, ha
frecuentado en Nueva York a Otis Redding, Andy Warhol y Lou Reed. Se gana la
vida como maniquí. Después vendrán el jazz y África.
La lleva sobre sus hombros Jean Jacques Lebel
que tuvo la idea de ocupar el teatro del Odeón y hoy es un artista plástico de
vanguardia.
DE LA CALLE AL
MINISTERIO. El Who is who francés dedica 36 líneas a este ingeniero de Minas
nacido en 1939.
Pero no menciona su participación en el mayo
del 68 ni dos condenas tras la ilegalización de su grupo, Izquierda Proletaria.
El hombre del megáfono
era secretario general del Sindicato del Profesorado Universitario. Y fue uno
de los dirigentes más relevantes del 68.
Desde 1990 es inspector
general de Educación nacional pero, sobre todo, ha estado presente en el
segundo círculo del poder con los socialistas.
Director de gabinete de varios ministerios,
fue consejero de Lionel Jospin.
(QUE CADA UNO SAQUE SUS
CONCLUSIONES)
-VI-
ANECDOTAS DEL MAYO 68
Recuerdo que sobre el 20
de mayo el Colegio de España de la Ciudad Universitaria de Paris en el
Boulevard Jourdan del Distrito
17emé…había sido ocupado por los Maoístas españoles y los ciento y pico
becarios que Vivian en el Colegio estaban siendo doctrinados por los ocupantes
con el famoso Libro Rojo de Mao…nos avisaron y fuimos a ver lo que pasaba, el
Colegio estaba rodeado por los CRS,(compañías republicanas de seguridad) que no
podían entrar al considerarse territorio español y oficialmente nadie había
pedido ayuda a la policía por parte de la Embajada Española, y si lo habían pedido, la policía había hecho
oídos sordos, al tratarse de la España franquista, todos los edificios
españoles estaba protegidos por los CRS, ya que el clamor del pueblo era anti
todo lo que NO fuera rojo.
Fuimos a visitar el
interior del Colegio de España, Federico Volpini, que estaba de corresponsal de
TVE en Bélgica, Junto con Mariano González Aboin, que era el corresponsal en
Paris y yo que era amigo de los dos y me llevaron, de guía e interprete y un
Cámara de alquiler (que imponía un
anónimo absoluto a su labor franquista)
que vivía en Paris, pues en aquella época la TVE, no tenia cámara
propia. Tras largas negociaciones con los Maoístas, nos dejaron entrar. A
condición de que solo rodásemos, lo que ellos quisieran que rodásemos.
Aquello parecía Pekin,
todo empapelado con grandes paneles chinos y largas frases, sacadas del famoso
libro rojo de Mao.. El resto estaba todo
destrozado, la biblioteca, los cuadros, los sillones, las camas todo.. era la Revolución Cultural….
Reunieron a todos los
becarios en el Salón del Colegio, teníamos que filmarlos con el “Libro Rojo” en
las manos y leerlo todos juntos como si
fuese una Letanía… Pudimos hablar y
discutir con los maoístas, pero no con los becarios.
Una estudiante de
Salamanca, me paso un papelito con un numero de teléfono, al cual llame más
tarde, era su madre…la pobre estaba inquieta, ya que ..la respuesta del
contestador del Colegio. Era “Comité Revolucionario Mao “..
Al salir hable con los
CRS.. los que me explicaron que no podían hacer nada de nada, tenían órdenes
de solo mirar y de llamar a los
bomberos, en caso de incendio.
El Poder de la palabra.
Curiosamente en Paris,
conocí gracias a la TVE.. a Paco Ibáñez el cantautor contestatario, también a
Fernando Arrabal el autor surrealista
(Melilla 1932)…ambos Anarquistas que nos
presentaron a un jefecillo bajito, que se hacía llamar “Durruti” …muy valiente,
yo le explique la situación del Colegio de España, sin más, y… con un grupo de Cenetistas, dispuestos a todo
y sobre todo …a todo contra los maoístas….
.Como lo hicieron no lo sé…???
Pero lo hicieron, entraron por las ventanas de
las cocinas del Colegio, tomaron el
Colegio, echaron a los Maoístas y liberaron a los becarios. Por la mañana ondeaba la bandera negra de la
CNT en el mástil del Colegio Mayor.
Volvimos al Colegio, hablamos con los liberados y yo me enrolle con Julia, la
guapa estudiante de Salamanca.
El Teatro Odeón de Paris,
se había convertido es una especie de Comuna abierta a todos los Ciudadanos
libres de expresar sus ideas y pensamientos, así se pasaba de la palabra en el
muro o pared a la palabra oral en la
asamblea, allí se podían oír las mayores sandeces del Universo. Si volvíamos al
pasado, todo era como en la Revolución Francesa : era exactamente así, Comités
de Ciudadanos, sin ninguna organización
clandestina, que tomaban la calle. No existía la desconfianza, en aquellos
corrillos de discusión.
El Teatro estaba abierto
las 24 horas del día y los más folclóricos se habían apropiado del guardarropa
del Teatro, había todo tipo de Mosqueteros, soldados medievales, reyes y
mendigos…. pobre Moliere..
Así, estuvimos hasta
mediados de junio.. sin metro, ni coches, ni gasolina, ni nada de nada.. Aquello
era un autentico “chienlit” como dijo De Gaulle.. antes de trasladarse a
Kaiserlautern, en la zona francesa de Alemania donde estaban estacionadas las
Brigadas paracaidistas del General Massu, con el cual negocio la ocupación de
Paris a cambio de una amnistía general
para todos los miembros de la OAS y todos los colaboradores con Alemania en la
II Guerra Europea .
Hasta el mismo Andre Malraux, el de la “ La
Condición Humana” se había convertido al Gaullismo más reaccionario y desfilaba
cogido del brazo de De Gaulle como un iluminado.
(Convertido en una de las
personalidades más combativas de la cultura antifascista europea, participó en
la Guerra Civil española. Sus experiencias como piloto de un escuadrón
republicano fueron la base de su novela,
” La esperanza” (1938).
El 16 de junio temprano
por la mañana, cuando salí a la calle,
todo funcionaba, en cada entrada de Metro había dos parakas armados con
Uniforme de combate. Los autobuses eran conducidos por militares, los camiones
de gasolina del Ejercito llegaban a cientos, los locales Universitarios eran
tomados por la policía y miles de jóvenes eran detenidos y pasados por las porras de los CRS…la gente gritaba
CRS = SS…
Aquello termino como
empezó..
¡ Evangélicamente de pronto !
No hubo exámenes en junio
del 68, todos Aprobamos el Curso.-
En septiembre empezaron
las clases, el ambiente dentro del Lyceo era de desconfianza total entre los
profesores, no se sabía quién era quien.
El personal
administrativo nos miraba de lado y con mucho recelo. Todos habíamos cambiado
en todo, hasta en la vestimenta, ya nadie usaba la corbata y el pelo cada día
era mas largo, empezaron a crecer las barbas, todo había cambiado entre alumnos
y profesores, había menos protocolo, ya no se levantaban cuando el profesor
entraba en clase, se limitaban a darte los buenos días señor. También se perdió
un poco el respeto, todos querían hablar del pasado mayo-el nivel escolar bajo
de golpe, empezó el libertinaje entre alumnos.
El cambio
fue radical.
Yo personalmente, ya no
me reconocía a mí mismo. Mi cambio fue total, me convertí en un pasota
agresivo. Todo me parecía normal, perdí la conciencia del mal o del bien. Tuve
un comportamiento ajeno a mi forma de ser, Cuando termine mi curso en junio del
70, abandone el Lyceo y Francia. Me vine a la Costa Blanca, y como hablaba
distintas lenguas, monte un par de negocios, que me fueron muy bien, tanto en
Benidorm, como en Tenerife en invierno. Gane mucho dinero, en muy poco tiempo y
al final regrese a Paris de nuevo.
CONCLUSIONES:
En MAYO del 68 se llegó
de la imaginación al poder a los contestatarios folklóricos ... también hubo
comandos revolucionarios, preparados desde hacía mucho tiempo para la lucha
callejera..., preparados en Albania y en las cercanías de Moscú. Dirigidos por
CHISSERAY y LAMBERT, unos trescientos estudiantes de extrema izquierda
secuestraron durante largas horas al Presidente de la U.N.E.F.e impidieron que
hablase en Nanterre a Laurent SCHWARTZ.
Levantaron barricadas con
las mejores técnicas de la guerrilla urbana en las calles del Barrio Latino de
París. Las barricadas se alzaban en lugares estratégicos y fáciles de defender,
como la calle Monsieur le Prince o Guy Lussac, calles tan estrechas que con dos
coches atravesados en forma de uve (V) hacia el adversario y una barra de
hierro para levantar los adoquines o un pico robado en las obras más próximas,
las barricadas se levantaban en algunos minutos.
Tanto GOOSSENS en
Bélgica, como DUTSCHKE en Alemania y COHN-BENDIT, GEISMAR v KREVINE en Francia
se autodenominaban "anarco-trotskistas" y su inspirador era el -belga
judío Ernest MANDEL, dirigente de la IV Internacional y director del semanario
LA GAUCHE (La Izquierda). Tanto MENDEZ-FRANCE como MITTERRAND habían preparado
las maletas, el uno se veía ya en el Matignon y el otro en el Elysée, era la
piel del oso, sin oso.
En realidad todo comenzó
en la Universidad californiana de BERKELEY, donde el mago de la subversión
mundial, Herbert MARCUSE, -alemán judío creó la primera "universidad crítica".
<<Ya en 1955 dirigió en Berlín-Occidental la manifestación contra la visita" del Shah de Persia y una campaña de
difamación contra Axel SPRINGER, el único director propietario de una cadena de
diarios anti-marxistas de la prensa alemana, el resto, como toda la prensa
europea esta en manos de judíos.
Creer que los acontecimientos de mayo del 68 fueron
espontáneos v que las reivindicaciones estudiantiles y sociales de los obreros
coincidentes, es muy bonito y posible, pero
también es posible que esto permitiese disimular la
existencia de grupos revolucionarios que habían sido preparados para
tomar el poder por la violencia. No se
trataba para estos grupos de obtener
'reformas y libertades en las aulas o en los colegios mayores, sino de utilizar
a los estudiantes y a los obreros para realizar sus consignas políticas de
Bakou y Tachkent donde se instruyen a los grupos de combate de los partidos
marxistas del mundo. La decisión fue tomada en QuIan-Bator, en Mongolia
exterior donde la "Internaciona I Unión of Students", dio la orden a
las 97 organizaciones estudiantiles que participaron, de crear un máximo de
agitación callejera a favor del Vietcong. El primer tumulto fue en diciembre
del 67 en la Universidad de Lovaina (Bélgica) a las órdenes del estudiante Jef
WELLENS el representante permanente de los estudiantes belgas en Praga, su ¡efe
"VOK" era tan estudiante como los otros comunistas inscritos en las
Universidades belgas, solo para provocar la agitación en las aulas. Pero a
finalizar las ó semanas de mayo del 68 el marxismo sólo tenía un interés teórico,
había ganado la imaginación.
"Entre estos jóvenes estaban los nuevos
filósofos, Marx había muerto".>>
<<A mí, después en
octubre del 68 me suspendieron de empleo en mi Liceo de Paris, por haber
participado activamente en Mayo del 68.
Al principio, me lleve un buen susto y pensé
que va a ser de mi ahora..??...Pero me matricule en los cursos superiores de Fotografía
de la Villa de Paris y en 1971, saque mi título de Fotografía Profesional,
durante esos dos años hice las prácticas en una Sociedad de Publicidad de
Paris. La PP.P.- PRENSA, PUBLICIDAD, PROPAGANDA, fue el trabajo mas bonito que
he tenido en mi vida!! Estábamos ubicados en el centro de Paris, en la calle
Hauteville, cerca de los grandes Bulevares de Paris. Allí aprendí a manejar
buenas camaradas de fotos y tenia un laboratorio genial. Donde podía hacer,
posters y fotos gigantes. En aquellas
fechas conocí a una chica, bastante rarilla, pero genial y alegre, fanática
conductora de un pequeño deportivo ingles un MG, verde y descapotable, con el
que me llevaba por todo Paris a 100 por hora...estuvimos juntos los tres meses
del invierno 1968. En enero de 1969 se casó con un chavalín, que era un
compromiso de los padres y yo me retire...ella, no quería casarse, pero la
obligaron en su casa y la cosa salió fatal!!!
<<Un día encontré una antigua alumna mía
del Liceo Carnot, donde trabaje durante casi 5 años, de enero 1964 a mayo 1968.
Anny, había sido alumna mía desde 1966, en los tres últimos años de su Bachiller,
2ª +1ª + Terminal en 1968.-
Nació el 8 de agosto de 1950, todavía tenía 18
años cuando la encontré por pura casualidad en una cafetería, siempre nos habíamos
llevado muy bien en clase, el encuentro fue un flechazo, nos enrollamos de
inmediato. Empezamos a salir juntos, todos los días y a todas horas, pero tardo
unos meses, en estar preparada, para entregarme su virginidad.
Fue un gran y largo amor, que duro, casi 6
años...de enero 1969 hasta junio 1974. Año en que termino su Carrera de Letras
y me abandono para siempre!!!
Después me escribió varias veces, contándome
su vida y pidiéndome, que nos volviéramos a ver, yo me negué rotunamente, pienso
que en la vida, no se debe volver a empezar, lo que salió mal una vez.
DAVOS FEBRERO 1974.- EN
JUNIO 1974 ME ABANDONO Y NUNCA MAS NOS VIMOS!!
<<Yo lo pase fatal
y aguante en Paris, hasta el 19 de marzo de 1975, que volví definitivamente a
ESPAÑA..>> <MI CASA EN PARIS,
RUE DANTON, 6- 75006>
EL 19 DE MARZO DE 1975 REGRESE A ESPAÑA, PARE
UNOS DIAS EN BURGOS, CONOCI A MARIA VICTORIA SILLERAS ALONSO DE
CELADA,<1953> QUE FUE MI AMANTE A MEDIAS CON OTRO, DURANTE mi primer AÑO en Madrid.- Empecé por buscar a mis
familiares por parte de los MINGO. Mi tío Miguel, hermano de mi madre, me dijo,
que mi tía Conchita hermana de mi abuela materna, y madrina de mi madre Concha
Mingo, me había dejado al morir su piso
de la Calle Hernán Cortes, 18 de Madrid y tenía que ir a la Notaria a buscar
los papeles de propiedad y las llaves y
a pagar las deudas acumuladas después de tantos años.
Tuve algunos trabajos esporádicos durante esos meses de primavera y Verano.- El primero en la Feria del Campo de la Casa del Campo de Madrid, de Fotógrafo oficial de la Feria, que inauguro, EN EL MES DE Mayo de 1975, ALFONSO DE BORBOS DAMPIERRE, QUE LE HICE UNAS FOTOS TAN BUENAS, QUE ME LAS PAGO TODAS. 30 de enero de 1989), fue un pretendiente legitimista al trono de Francia entre el 20 de marzo de 1975 (fecha de la muerte de su padre) y su muerte.
Era además hijo del infante Jaime de Borbón y Battenberg,duque de Segovia, y de su primera esposa, Emanuela de Dampierre, y por lo tanto nieto del rey Alfonso XIII de España.-
POR ULTIMO, A FINALES DE
SEPTIEMBRE DE 1975, ENTRE DE PROFESOR DE HISTORIA, EN EL LICEO FRANCÉS DE
MADRID CON UN CONTRATO DE 23 HORAS SEMANALES, 15 PAGAS AL AÑO DE 45 MIL PESETAS
Y COMIDA EN EL RESTAURANTE DE PROFESORES DEL LICEO INCLUIDA.-
ALBERTO TORRESANO
